ادب وعقل

امام على علیه ‏السلام می فرمایند:

کُلُّ شَىْ‏ءٍ یَحتاجُ اِلَى الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ یَحْتاجُ اِلَى الاَدَبِ؛ 

هر چیزى به عقل نیاز دارد

 و عقل به ادب نیازمند است

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص248 ، ح5102

 

احادیث اهل بیت علیه السلام همه زیبا هستند و برای ما یک راهنما ویک شاهراه مستقیم هستند

ولی بعضی احادیث واقعاً جالب هستند و زیاد باید در آنها دقت کرد و فکر کرد ،همانطور که آیات قرآن رو باید به دقت خواند و تفکر کرد ،احادیث هم اینطور هستند

عقل و ادب رابطه این دو چقدر بهم مربوط هست که که حضرت می فرمایند ادب به عقل نیاز دارد

یعنی اگر کسی بی ادب باشد درکم عقلی او باید توجه کرد

 

وچقدر سعدی زیبا بیان کرده

کردم از عقل سوالی که مگر ایمان چیست

عقل بر گوش دلم گفت که ایمان ادب است

آدمیزاد اگر بی ادب است،آدم نیست

فرق ما بین بنی آدم و حیوان،ادب است.
 

حکایت

سى سال استغفار

ابن خلکان در ((وفیات الاعیان )) نوشته است که : سرّى سقطى از عرفاى معروف قرن سوم هجرى شاگرد و مُرید ((معروف کرخى )) و استاد ((جنید بغدادى )) بود. از او نقل شده است که گفت : سى سال است که از یک جمله (الحمدولله ) که بر زبانم جارى شده ، استغفار مى کنم ، گفتند: چگونه ؟!
گفت : شبى حریقى در بازار رُخ داد از منزل بیرون آمدم ببینم که به دکان من رسیده یا نه ؟ به من گفته شده به دکان تو نرسیده است .
گفتم : ((الحمدالله ))، یک مرتبه متنبّه شدم که ، گیرم دکان من آسیبى ندیده باشد آیا نمى بایستى من در اندیشه مسلمین باشم

 

نماز خوبان *على - احمد پور ترکمانى

واقعا خیلی این جمله تکان دهنده است  ، چقدر به فکر دیگران هستیم  اصلا به فکر دیگران هستیم

 

نظم رمز موفقیت

 

نظم وترتیب

   

آنچه که در سفارشات امام علی (ع) می خوانیم

أُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی‏ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْم أَمْرِکُم

شما(حسن و حسین)، تمام فرزندان، خانواده و کسانی را که این نامه من به آنها می رسد،

به تقوای الاهی 

ونظم در کارها سفارش می کنم.

 

ازبالاترین ارزشهای اسلام تقوا است که حضرت علی (ع) نظم ،را در ردیف تقوا

قرار داده اند.

در واقع آنچه انسان را در زندگی موفق می کند نظم است.

بسیاری از گرفتاریهای خانواده ، امروز ناشی از کمبود درآمد نیست بلکه در اثر بی نظمی در مخارج است

آری یک لشکر عظیم اما بی نظم در مقابل سپاهی اندک ولی منسجم و منظم شکست خواهد خورد.

 

نهج البلاغه، نامه 47 از وصایای امام علی(ع) به امام حسن و امام حسین(ع)

مطالعه کنیم این کتاب را

نظم و انضباط

مرکز پژوهش هاى اسلامى صدا و سیما گروه معارف

ملاک ارزشمندى از نظر خداوند متعال (نیّت و میلهاى درونى)

رسول اکرم صلى  الله  علیه  و  آله
 إِنَّ اللَّهَ (تَبَارَکَ وَ تَعَالَى) لَا یَنْظُرُ إِلَى صُوَرِکُمْ وَ لَا إِلَى أَمْوَالِکُمْ
 وَ لَکِنْ یَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِکُمْ وَ أَعْمَالِکُمْ
خداوند به شکل شما و اموال شما نگاه نمى کند
بلکه به دلها و اعمال شما توجه مى نماید.

 نکته های حدیث از کلام ایت الله  مصباح یزدی  
#این قسمت حدیث، بسیار تکان‌دهنده و هشداردهنده است و باید این هشدارها را جدّى گرفت که در این صورت بسیارى از قضاوت‌هایى که درباره خود داریم عوض مى‌شود. [البته در مورد دیگران باید حسن ظن داشته باشیم.]
 اگر انسان نیّت‌هاى خود را بکاود، پى مى‌برد که بسیارى از آنها الهى و خالص نیست،
 لااقل بخشى از نیّت او غیر الهى است و انسان دیگرى را با خداوند شریک قرار داده است
 و خداوند خود فرموده که اگر کسى دیگرى را با من شریک قرار داد، من سهمم را به شریکم وا مى‌گذارم

  پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى‌فرمایند: بنگر انگیزه کارت از کجا سرچشمه مى‌گیرد و گرایش و میل درونى‌ات به کجا جهت یافته است.
 آیا به خداوند و خواست او توجّه دارى، یا به مردم و منافع دنیوى؟ که اگر با انگیزه غیرالهى کارى انجام دادى، گرچه کار نیک و پسندیده است، اما اثر معنوى و الهى در بر ندارد، حتى اگر موجب رواج و گسترش دین نیز بشود موجب سعادت انسان نمى‌گردد؛ چون نیّت الهى همراه آن نبوده که موجب تقرب به حق گردد.
خداوند به باطن عمل و انگیزه‌اى که موجب انجام آن عمل شده مى‌نگرد، حال اگر آن انگیزه الهى بود عمل را مى‌پذیرد و الا عمل را رد مى‌کند و به پوسته عمل کارى ندارد
📚ره‌تــوشـه جلد دوم ایت الله مصباح
📙مستدرک الوسایل ج 11 ، ص 264 ، ح 12951

تکیه گاه سست، همچون لانه عنکبوت

 

تکیه گاه سست، همچون لانه عنکبوت

هر کسی باید برای خودش تکیه گاهی محکم داشته باشد ،تا از بلاها و آفات در امان باشد.

و بتواند در موقع بلا به آن پناه ببرد.

در قرآن کسانی که غیر از خدا را معبود خویش بر گزینند را به تار عنکبوت تشبیه کرده چرا اینان نیز مانند لانه ی عنکبوت بی اساس و سست می باشد