شاهراه

سبک زندگی اسلامی ایرانی،بانگاه به قرآن و اهل بیت(علیها السلام)

شاهراه

سبک زندگی اسلامی ایرانی،بانگاه به قرآن و اهل بیت(علیها السلام)

مشخصات بلاگ
شاهراه

با سلام به پایگاه مجازی "شاهراه "خوش آمدید. *
درباره وبلاگ شاهراه
گرفته شده از آیات قرآن و احادیث
داستانهای آموزنده
تماما برای یک سبگ زندگی اسلامی

۱۴ مطلب با موضوع «احادیث ناب» ثبت شده است

اصبغ بن نباته ازامیرالمومنین على علیه السلام روایت می کند:

جبرئیل بر آدم وارد شد و گفت:  ای آدم!

من مأمور شدم که تو را بین  سه چیز اختیار دهم تا یکی از آن سه چیز را انتخاب کنی و دو تا را رها  کنی

و آن سه چیز، عقل، حیا و دین است.

آدم گفت: من عقل را اختیار  کردم.

جبرئیل به حیا و دین گفت: برخیزید و عقل را واگذارید،

آن دو گفتند: ای جبرئیل

ما مأمور شدیم با عقل باشیم هرکجا باشد،

گفت: پس شما به  همراه عقل باشید و خود عروج کرد و به آسمان رفت.


الکافی، ج ۱، ص ۱۰، ح ۲

 ******************

این حدیث نورانی بیانگر آن است که هر کجا عقل باشد، حیا (دوری  از گناه) و دینداری و عبادت نیز هست،

اما در عبادت و دینداری، ممکن  است تعقل نباشد، درحالی که ارزش هر عبادت و دیانتی به میزان عقل  فرد است

پس ارزش عبادت به تفکر است نه زیادی عمل


امیرمؤمنان على(علیه السلام)

ضمن نکوهش از بعضى مردم عراق که زنانشان در بیرون منزل به صورت زننده اى با مردان اختلاط داشتند

فرمود: «لَعَنَ اللّهُ مَنْ لایغارُ ؛

 خدا لعنت کند کسى را که غیرت ندارد

توضیح حدیث: امیرالمؤمنین خطابش در این آسیب اجتماعی به مردان است

 یک اشتباهی که ما الان دست گرفته ایم ، بلندگو دست گرفته ایم ؛ خواهرم حجاب ، خواهرم حجاب . عزیزم اول از همه باید بگویی ؛ برادرم غیرت ، برادرم غیرت

اول از همه باید او را تذکر بدهی

پشت هر زن بدحجابی یک مرد بی غیرتی است

 و دشمن قبل از این که به حجاب حمله کند در کشور ما ، به غیرت حمله کرد

نمونه از احادیث دیگر

امام صادق(علیه السلام) مى فرماید:

خداوند غیور است و هر غیورى را دوست دارد

و به خاطر غیرتش تمام کارهاى زشت را اعم از آشکار و پنهان تحریم فرموده است

 

در حدیث دیگرى از همان بزرگوار مى خوانیم

اگر انسانى غیرت نداشته باشد قلب و فکرش وارونه است

به گفته علاّمه مجلسى منظور از قلب وارونه در اینجا این است

که همانند ظرف وارونه است که چیزى در آن جاى نمى گیرد،

قلب افراد فاقد غیرت نیز تهى از صفات و اخلاق برجسته انسانى است

 

وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۷۴

فروع کافى، جلد 5، صفحه 535، باب الغیره،

 

امام علی علیه السلام می فرمایند :

اَلذِّکْرُ یونِسُ اللُّبَّ وَ یُنیرُ الْقَلْبَ وَ یَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ؛

یاد خدا عقل را آرامش می دهد
دل را روشن مى کند و
رحمت او را فرود مى‌آورد.

غررالحکم، ح1858

دقت در حدیث

آنهای که آرامش بیشتری دارند ،ارتباط بیشتری با خداوند دارند که آرام تر هستند.

چون عقل آنها دچار سردرگمی نیست آرام هست.

دل هم روشن به همه چیز جاده رو تاریک نمیبینه که نگران باشه.

مورد رحمت خدواندهستند، چه چیزی بالاتر از این هست.

رامش


امام رضا علیه ‏السلاممی فرمایند :
اَلصَّغائِرُ مِنَ الذُّنـُوبِ طُـرُقٌ اِلَى الْکَبائِرِ ومَنْ لَمْ یَخَفِ اللّه‏َ فِى ‏الْقَلیلِ، لَمْ یَخَفْهُ فِى‏ الْکَثیرِ؛
گناهان کوچک، راهى به سوى گناهان کبیره است. هر کس کـه در گنـاهان کوچـک از خــدا نترسـد، در مورد گناهان بزرگ و بسیار هم از او نمى‏ ترسد.
مسند الامام الرضا(ع): ج 1، ص 290



امام باقر علیه السلام می فرمایند:

تَفَقَّهوا وإلاّ فَأَنتُم أعرابٌ .

آگاهى_دینى کسب کنید،و گرنه ،بادیه نشینانى [ #نادان] خواهید بود .  

المحاسن، ج 1 ص 357


السلام_علیک_یا_محمد_بن_علی_ایها_الباقر

شهادت_امام_محمد_باقر برتمام شیعیان وعاشقان حضرتش تسلیت 

 

«امام محمدباقر (علیه‌السلام)»:

فَیاطوبی لِمَن أَدْرَکَهُ وَ کانَ مِن أنصارِهِ، وَ الوَیلُ کُلُّ الوَیلُ لِمَن خالَفَهُ

وَ خالَفَ أَمرَهُ وَ کانَ مِن اعدائِه.

خوشا به حال آن کس که زمان حضرتش را دریابد و در جمع یاوران او باشد،

و بدا و بسیار بدا به حال کسی که با او مخالفت و ستیزه کند

و از حضرتش فرمان نبرد و در زمرة دشمنانش درآید.

(بحار، ج ٥٢، ص ٣٤٨)

 

نواهنگ زیبای «بی قرار» با صدای «علی وفایی

 


دریافت

پیامبر صلى الله علیه و آله:

 إنّ الغضب من الشّیطان و إنّ الشّیطان خلق من النّار و إنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدکم فلیتوضّأ.
 

خشم از شیطان و شیطان از آتش آفریده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه یکى از شما به خشم آمد، وضو بگیرد.


نهج الفصاحه ص 286 ، ح 660

خشم

امام محمد باقر علیه السلام: 

در نصایح لقمان به پسرش، این است که 

گفت: اى پسرم! 

آن چنان [به مردمْ] نزدیک نشو که [از دل‏هاى آنان] دور شوى 

و آن چنان دور نشو که خوار شوى. 

هر موجودى، هم نوع خود را دوست مى‌‏دارد و همانا آدمیزاد نیز هم نوع خود را دوست مى‌‏دارد. 


خوبى [یا متاع] خود را جز در برابر مشترىِ آن، نگستران. 

چنان که میان قوچ و گرگ، دوستى و رفاقتى نیست، میان نیکوکار و بدکار نیز دوستى و رفاقتى نیست. 


هر که به زشتى نزدیک شود، پاره‏اى از آن به تنش مى‌‏چسبد. 

همچنین، هر که با بدکارْ همدستى کند، بعضى از روش‏هاى او را مى‌‏آموزد. 


هر که جدال را دوست بدارد، دشنام مى‏‌شنود، 

هر که وارد جاهاى بد شود، متّهم مى‏‌شود. 

هر که با رفیقِ بد همراهى کند، سالم نمى‏‌ماند. 

و هر که زبانش را در اختیار نگیرد، پشیمان مى‌‏گردد. 


بحار الأنوار : ج 13 ص 417