رفتار های جهنمی

بعضی افراد خیلی رفتارهای های عجیبی دارند

مثلا خداوند برکت ها ونعمتهایش و.. را بر ما انسانها ارزانی می دارد

اما این افراد خیلی سریع واکنش در برابر این نعمتهای خداوند نشان می دهند

 نمونه این افراد: دلالهای جامعه ما ( باران که می آید بهترین فرصت برای بیشتر فروختن اجناس و...)

 

« أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ »

آیا ندیدی کسانی را که نعمت خدا را به کفران تبدیل کردند، و قوم خود را به سرای نیستی و نابودی کشاندند؟!

(سرای نیستی و نابودی، همان) جهنم است که آنها در آتش آن وارد می‌شوند؛ و بد قرارگاهی است!

 

(سوره ابراهیم 27-28

 

خدای ما را عاقبت به شر نکن

 

روانشناسى انسانى (تأثیر جسم و روح در یکدیگر)

 امـام عـلـى (علیه السلام) می فرمایند:

 

(1)و بدان که هر ظاهرى باطنى متناسب با خود دارد، آنچه ظاهرش پاکیزه، باطن آن نیز پاک و پاکیزه است، و آنچه ظاهرش پلید، باطن آن نیز پلید است،

و پیامبر راستگو صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فرمود:

همانا خداوند بنده اى را دوست دارد امّا کردار او را دشمن، و کردار بنده اى را دوست مى دارد امّا شخص او را ناخوش.

 

آگاه باش هر عملى رویشى دارد، و هر روینده اى از آب بى نیاز نیست، و آب ها نیز گوناگون مى باشند.

پس هر درختى که آبیارى اش به اندازه و نیکو باشد شاخ و برگش نیکو و میوه اش شیرین است.

و آنچه آبیارى اش پاکیزه نباشد درختش عیب دار و میوه اش تلخ است.

******

(2)امام(علیه السلام) در این تشبیه زیبا، انسان و اعمالش را به درختان و میوه هایش تشبیه نموده است; همان گونه که درختان وگیاهان از آب براى رویش بى نیاز نیستند، انسان ها نیز به تعلیم و تربیت و تبلیغ نیاز دارند.

آن کس که از تعلیم و تربیت و تبلیغ صحیحى برخوردار باشد اعمالش پاک و آن کس که تحت تأثیر تبلیغات سوء قرار گیرد، عملى ناپاک خواهد داشت

 

به تعبیر دیگر ارزش میوه هاى درختان در واقع از سه چیز نشأت مى گیرد:

بذر خوب و زمین خوب و آب خوب.

به یقین بذر انسان ها با توجه به فطرت پاک خدا داد خوب است.

هر گاه وراثت محیط که به منزله زمین است

و تعلیم و تربیت که به منزله آب است پاک و پاکیزه باشد،

آثار وجودى انسان ها ارزشمند و پاک و پاکیزه خواهد بود.

 

 

وَ اعْلَمْ أَنَّ لِکُلِّ ظَاهِرٍ بَاطِناً عَلَى مِثَالِهِ، فَمَا طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ، وَ مَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُهُ.

وَ قَدْ قَالَ الرَّسُولُ الصَّادِقُ (صلی الله علیه وآله) إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْعَبْدَ وَ یُبْغِضُ عَمَلَهُ

وَ یُحِبُّ الْعَمَلَ وَ یُبْغِضُ بَدَنَهُ؛ وَ اعْلَمْ أَنَّ لِکُلِّ عَمَلٍ نَبَاتاً وَ کُلُّ نَبَاتٍ لَا غِنَى بِهِ عَنِ الْمَاءِ،

وَ الْمِیَاهُ مُخْتَلِفَةٌ، فَمَا طَابَ سَقْیُهُ طَابَ غَرْسُهُ وَ حَلَتْ ثَمَرَتُهُ، وَ مَا خَبُثَ سَقْیُهُ خَبُثَ غَرْسُهُ وَ أَمَرَّتْ ثَمَرَتُهُ.

 

شرح خطبه نهج البلاغه 154(دشتی) و شرح (پیام امام امیر المومنین (آیت الله مکارم شیرازی)